بسم الله الرحمن الرحيم

ارائه مدل اسلامي براي تحقق"عدالت و پيشرفت توأمان" ؛به معناي تشديد تغيير موازنه جهاني به نفع اسلام

edalatpishraft1398@gmail.com

حادثه عظيم انقلاب اسلامي- كه در سال 1357 به پيروزي رسيد- آثاري در مقياس ملي و جهاني(1) در پي داشته است. گستره‌ي عميق و تأثيرات اين انقلاب به حدي است كه امروز اين انقلاب و آثار آن، اصلي‌ترين چالش پيش‌روي مدرنيته و نظام حاكم جهاني محسوب مي‌شود و توجه‌ي ملت‌ها و مستضعفين جهان به رويارويي انقلاب با نظام سلطه‌ي جهاني تشويش خاطر مستكبران عالم را به همراه داشته است. در واقع روياروئي نظام اسلامي با تمدن مدرن چشم جهانيان را به خودش مشغول كرده است . بايد گفت با بينش و گرايش جديدي كه انقلاب اسلامي در دنيا ايجاد كرده، دين به مشكلي بر سر راه يكپارچگي و انسجام مديريت مادي عالم تبديل شده است و اعلام ناكارآمدي مدرنيته و نظم جهانيِ ناشي از آن در اداره‌ي زندگي بشر توسط انقلاب اسلامي با تضعيف شعار محوري اين تمدن ـ كه ناكارآمدي دين در امر اداره‌ي جامعه است ـ محقق گرديده است. به عبارت ديگر ظهور انقلاب اسلامي و گسترش شعارهاي آن در جهان كه ناشي از ظرفيت آرمان‌هاي الهي آن است؛ به معناي مرحله‌ي پيدايش طراحي يك الگوي جديد براي اداره‌ي جامعه بر مبناي دين است و نفس طرح چنين ادعائي از سوي ملت ايران به آن معناست كه الگوهاي جهاني اداره‌ي زندگي از سوي انقلاب مردمي ايران ناكارآمد محسوب مي‌شود. در اين صورت اگر انقلاب اسلامي بتواند در اين مسير نوراني الگوئي جديد و كارآمد بر مبناي دين ارائه نمايد، با توجه به آثار ظالمانه‌ي تمدن موجود و نارضايتي‌هاي بخش عظيمي از جهانيان از اين تمدن، قطعاً تمدن دين محور مورد توجه جهانيان قرار خواهد گرفت. البته تاكنون انقلاب اسلامي با طرح ايده‌هائي نو در عرصه‌ي سياست جهاني و با توجه به كارآمدي آنها. توانسته است ذائقه‌ي عمومي بشريت را به سمت معنويت تغيير دهد و اميد رهايي در سايه‌ي دين و معنويت در دل ملت‌ها روشن گرديده است. لذا آنچه به عنوان ضرورتي انكار ناپذير مطرح است چگونگي ادامه اين مسير نو تا طراحي كامل يك الگوي اسلامي اداره و تحقق تمدن نوين اسلامي است. "سياست ، فرهنگ و اقتصاد"  جوامع مختلف بشري با توجه به آسيب هاي فراوان الگوهاي مدرن به دنبال حل اين آسيب ها براي جلوگيري از فروپاشي مي باشند و اگر انقلاب اسلامي بتواند الگوهاي اداره سياسي و فرهنگي و اقتصادي خود را تئوريزه نمايد مي تواند در سرپرستي و موازنه جهاني نقش دين را افزايش دهد.

طرح موضوع "عدالت و پيشرفت توأمان" به عنوان موضوع گفتمان دهه چهارم انقلاب اسلامي و سفارش ادبيات انقلاب مبني بر ارائه الگوئي که دربردارنده اين دو عنصر باشد گامي بلند در توليد مدل اسلامي  و پاسخ به اين نياز جهاني است.

سلسله نشست هاي کارگروه تخصصي عدالت و پيشرفت فرآيند تئوري پردازي براي تحقق عدالت و پيشرفت در قالب الگوي پيشرفت اسلامي  را باپرهيز از تکيه بر عقلانيت هاي وارداتي مجدانه پي گيري مي کند. در اولين جلسه  کارگروه تخصصي عدالت و پيشرفت-که در روز چهارشنبه در مرکز بررسي هاي استراتژيک رياست جمهوري برگزار گرديد- مبتني بر" جدول شماره يک گفتمان عدالت و پيشرفت" فعاليت هاي اجتماعي براي تحقق عدالت و پيشرفت در دهه چهارم انقلاب در سه سرفصل بر مبناي ادبيات انقلاب جمع بندي گرديد:

1)  بر مبناي ادبيات انقلاب محور اصلي فعاليت اجتماعي براي تحقق عدالت و پيشرفت، تئوري پردازي براي "عدالت و پيشرفت توأمان" مي باشد.

2)  بر مبناي ادبيات انقلاب محورفرعي فعاليت اجتماعي براي تحقق عدالت و پيشرفت ، تقويت جريان اجتماعي مطالبه "عدالت و پيشرفت توأمان" مي باشد.

3)  بر مبناي ادبيات انقلاب محور تبعي فعاليت اجتماعي براي تحقق عدالت و پيشرفت ، فعاليت هاي تقنيني، اجرائي و نظارتي  براي تحقق"عدالت و پيشرفت توأمان" مي باشد.

همچنين در ادامه جلسه فعاليت هاي موجود جامعه؛ براي تحقق"عدالت و پيشرفت توأمان" در سه جريان فکري زير دسته بندي شد:

1.        جريان اول "عدالت و پيشرفت توأمان" را مورد مطالبه عرفي قرار مي دهند و به صورت مصداقي مواردي را براي عدالت و پيشرفت بيان مي کنند. اين جريان از توجه به اين موضوع در مقياس مدل برنامه غافل است.

2.        جريان دوم براي تحقق "عدالت و پيشرفت توأمان" به مسئله عقلانيت و کارشناسي در سطح مدل برنامه توجه دارند و در مقياس مدل برنامه در مورد اين مقوله اظهار نظرهاي کارشناسي مبتني بر تأخر عدالت از پيشرفت مي نمايند و به ناکارآمدي مدلهاي غربي و ناسازگاري اين مدل ها با آرمانهاي انقلاب اعتقادي ندارند.

3.        جريان سوم هم براي تحقق "عدالت و پيشرفت توأمان" به مسئله عقلانيت و کارشناسي در سطح مدل برنامه توجه دارند ولي معتقدند که براي تحقق "عدالت و پيشرفت توأمان" ضرورت دارد مدل اسلامي بر مبناي عقلانيت ديني طراحي شود.

لازم به ذکر است که در ميان کساني که معتقد به توليد مدل اسلامي براي تحقق"عدالت و پيشرفت توأمان" هستند(جريان سوم )جريان فلسفه شدن اسلامي روش مدل سازي اسلامي را توليد و تا سطح سياست هاي برنامه پنجم توسعه و ساخت مدل آماري به کار گرفته است.

 اولين جلسه کارگروه تخصصي عدالت وپيشرفت -مبتني بر تحليل هاي فوق-  نقد و نقض ديدگاه هاي جريان اول و دوم براي تحقق "عدالت و پيشرفت توأمان" و بحث از چگونگي مدل اسلامي در کنار بحث از ضرورت مدل اسلامي  را به  عنوان راهبرد به  جريان تئوري پردازي براي عدالت و پيشرفت  پيشنهاد مي نمايد.

تاريخ و زمان دومين کارگروه عدالت و پيشرفت متعاقباً اعلام ميگردد.

علي کشوري

دبيرکارگروه تخصصي عدالت و پيشرفت