در دولت او خبري از تورم نبود.

در دولت او چون با کارشناس هاي زبده مشورت مي شد ما در کشور تورم نداشتيم.

باور کنيد هاشمي کاملاً علمي عمل مي کرد ولي همين شيوه او تورم را در کشور تشديد کرد.

هاشمي مي گويد کشور بايد علمي اداره شود!!! مثل آمريکا، مثل آلمان و....

به نظر او بايد از تجربه هاي جهاني بهره برد و هرچه الگو علمي تر باشد.........

البته افکار عمومي مي پرسند چراء در زمان هاشمي رفسنجاني تورم اصلاً نبود؟؟

يه سوال هم ما داريم و آن اينکه آقاي هاشمي مگر مقام معظم رهبري در ديدار دست اندر کاران اصل 44 قانون اساسي نفرمودند؛

که مشکلات اقتصادي امروز محصول 16 سال جهت گيري اشتباه دولت هاي گذشته بوده است.

جناب هاشمي رفسنجاني چراء اصرار داريد

همه ي مشکلات را به گردن دولت نهم بياندازيد؟؟؟

مقام معظم رهبري در مورد مشکلات اقتصادي کشور مي فرمايند:

..... اگر ضرورتهايى هم اين كار را در آن دوره ايجاب مى‏كرد، نبايد ديگر اين كارها در دوره‏ى بعد از جنگ، در دهه‏ى دوم و سوم، انجام مى‏گرفت؛ نبايد بيخود شركت توليد مى‏شد؛ نبايد از واگذارى شركتهاى دولتى به مردم، در آن بخشى كه قانون اساسى تصريح به آن كرده بود، كوتاهى مى‏شد؛ بايد مى‏داديم. بايد مالكيت دولت را روزبه‏روز كمتر مى‏كرديم. اين‏طور نشد، بلكه بيشتر و گسترده‏تر شد! و خيلى از درآمدهايى كه بايد در خدمت توليد، در خدمت گردش صحيح پول در جامعه قرار مى‏گرفت، صرف كارهاى غيرلازم شد؛ فعاليتهاى اسراف‏آميز، ساختمان‏سازيهاى بيخودى. و حتماً به اقتصاد كشور لطمه خورد. به‏هرحال، اين كار در اين دو دهه نبايد انجام مى‏گرفت. واقعيت وضع كنونى اين است: گستره‏ى عظيم مالكيتهاى دولتى، بعضاً برخلاف همان متن موجود اصل 44، و بسيارى هم برخلاف اين شرطى كه در ذيل اصل 44 آمده.

...... اما در دهه‏ى دوم و سوم، يعنى بعد از جنگ تا امروز، ما نبايد با گسترش شركتهاى دولتى غيرضرورى - كه چند هزار شركت دولتى وجود دارد كه تعداد مهمى از اينها حقيقتاً غيرضرورى بودند - موافقت مى‏كرديم؛ يعنى تشكيل آنها به وسيله‏ى دولت، يا واگذار نكردنِ بنگاههاى ذيل اصل 44 به مردم، عمل موافق مصلحت نبود.

....... از طرفى، عين همين نگرانيها در بخش مربوط به عدالت - مسئله‏ى رفع فقر و محروميت - هم وجود دارد. همين‏طور نگرانى‏ها هست، كه قبلاً اشاره كردم. البته امروز شما به تبليغات خارجيها كه نگاه كنيد - چه تبليغات علنى‏شان، چه آنچه كه در محاورات سياسى و ديپلماسى دوجانبه بيان مى‏كنند، كه شايد اين گفتگوها در اختيار بعضى از شماها باشد - مى‏بينيد مى‏خواهند مسئوليت اين وضع را به گردن دولت كنونى بيندازند. اين، غلط است؛ اين طور نيست، بلكه در طول سالها بتدريج به وجود آمده؛ كسى هم سوءنيت نداشته است. روش، روش درستى نبود و به اينجا منتهى شد.

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏ در ديدار مسئولان اقتصادى و دست‏اندركاران اجراى اصل 44 قانون اساسى‏‏30/ 11/ 85

                                       سند خبر

    بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏ در ديدار مسئولان اقتصادى         و دست‏اندركاران اجراى اصل 44 قانون اساسى‏‏

                                     منبع خبر

بسم الله الرحمن الرحيم

پيش نويس  اوليه مبادي ورود به انتخابات مجلس هشتم و

 تلاش برای تحقق آرمانهای انقلاب (۱)

آذر ماه سال اتحاد ملي و انسجام اسلامي(1386)

>>>>>>><<<<<<< 

1. ضرورت ورود به عرصه انتخابات شامل سه ضرورت سياسي ، فرهنگي و اقتصادي مي شود.

1/1. ضرورت سياسي (اصلي) (نياز به کمک  به دولت عدالت از پايگاه قوه مقننه به استناد: جهت گيري انقلاب (۲)

2/1. ضرورت فرهنگي (فرعي)(نياز به تلاش براي حل معضلات فرهنگي شهر به استناد جهت گيري انقلاب(۳)

1/3. ضرورت اقتصادي(تبعي)( نياز به تلاش براي بهبود نسبي زندگي فقراي شهر به استناد جهت گيري انقلاب(۴)

2. موضوعات برنامه ريزي در  عرصه انتخابات  مجلس هشتم شامل سه موضوع سياسي ، فرهنگي و اقتصادي مي شود.

1/2. موضوع سياسي(اصلي) : کمک به دولت عدالت ازپايگاه انتخابات هشتم از طريق طرح راه حل هاي نو در کشور از طريق طرح در فضاي گمانه زني مجلس

2/2. موضوع فرهنگي(فرعي) : موضوعيت دادن به مساجد وهيئات براي حل بخشي از مشکلات فرهنگي شهر در يک دوره 5ساله از طريق اجراي طرح  شبکه مساجد و هيئات (مقياس شهري)

3/2. موضوع اقتصادي(تبعي):  کمک  براي حل مشکلات فقرا و مستضعفين شهراز طريق ارتباط ارگانيک کميته امداد و نهاد هاي خيريه  با مساجد و هيئات (مقياس شهري)

3. هدف قابل دستيابي در انتخابات مجلس هشتم به قرار زير است:

1/3. هدف سياسي(اصلي): تصويب قوانين متناسب باعدالت در مجلس (مقياس ملي)

2/3. هدف فرهنگي(فرعي): توجه قاعده مند امت حزب الله در شهر به آينده انقلاب اسلامي و فرصت ها و تهديدهاي انقلاب (مقياس شهري)

3/3. هدف اقتصادي( تبعي): جلوگيري از نا اميدي قشر مستضعف نسبت به انقلاب (مقياس شهري)

و السلام علي عبادالله الصالحين

(تنظيم : دبيرخانه علمي انتخابات مجلس هشتم  

وابسته به شوراي شبکه مساجد وهيئات بروجرد)

در اين داستان اخير در بروجرد، حسينيه را خراب كردند. عده‌اي از جانبازان و بچه‌هاي جنگ مجروح شدند. زن و بچه مردم رفته بودند جلوي فرمانداري. خب من احساس مي‌كنم نامه‌اي كه مي‌نويسم موثر است...................

............الان من مي‌گويم متصوفه يك گروه مسلمان است. اينها نه حزب هستند نه درگيري با جايي دارند، نه كاري به كسي دارند. امام جماعت بروجرد نوشته كه حسينيه آنها خانه تيمي بود. گفتم كه بابا به دراويش مي‌گويند بي‌خاصيت. شما چرا اتهام مي‌زنيد. اصلا تصوف وقتي به وجود آمد كه سرخوردگي در اسلام شروع شده بود. اينها كه فقط كنج خانه‌هايشان هستند. به هر حال شما مي‌گوييد اينها خطر هستند؟ بايد قانوني با آنها برخورد كنيد.............

اصل لينک

تذکرات شبکه مساجد وهيئات بروجرد

1.  جناب کروبي در بروجرد روحانيون محترم به دنبال کار فرهنگي بودند ونشانه ي اصلي آن اين است که تا قبل از گروگانگيري و ضرب وشتم امام جماعت مسجد النبي صلي الله عليه و آله وسلم و نمازگزاران مسجد و حمله به مسجد، دراويش 3 بار به مناظره دعوت شدند؛ که در نهايت قطب آنها گفت برويد کتاب هاي ما را بخوانيد و البته ما متوجه نشديم که بالاخره صوفيان اصلاً کسي را براي مناظره دارند يا نه؟؟

2.     جناب کروبي از اينکه  بالاخره متوجه شديد ديگر کمونيستي در بروجرد وجود ندارد خدا را شاکريم.

3.    جناب کروبي از اينکه  ضرورت مقابله با دراويش بي خاصيت را قبول کرده اند تشکر مي کنيم و اساساً مردم بروجرد مي گويند چراء در زمان دولت اصلاحات که آقاي کروبي از موثران بوده اند با آنها برخورد قانوني نشده است.

4. آقاي کروبي اظهار نموده ايد که صوفيه مسلمان هستند سوال اساسي اين است که آيا روايات اهل بيت عليهم السلام و فتواي مراجع عظام شيعه ، راجع به اين گروه رامطالعه نموده ايد. به هر حال اگر ادله اي مبني بر اسلام اين گروه داريد بهتر است آن را منتشر کنيد تا مورد قضاوت علمي مردم و فضلاء قرار گيرد. البته ممکن است آقاي کروبي حرف دراويش مبني بر اينکه هر کس شهادتين را بگويد مسلمان است را تکرار کند ، که در اين صورت به آقاي کروبي مي گوئيم اگر کسي براي سوء استفاده و بدعت گزاري در دين شهادتين جاري کرد باز هم از نظر شما حکم مسلمان را دارد؟؟

5.  حرف آخر آنکه شما گفته ايد : كه بابا به دراويش مي‌گويند بي‌خاصيت. ما هم قبول داريم که تعداد زيادي از دراويش معمولي بي خاصيتند و درست به دليل همين بي خاصيتي دراويش هست که مردم بروجرد مي گويند اين جمعيت به وسيله سران خود در خدمت دشمن قرار گرفته اند. به هر حال مردم بروجرد اين جمعيت بي خاصيت را در فرهنگ غني خود تحمل نمي کنند و از اينکه حضرتعالي بالاخره به برخي از عيوب اين جمعيت بدعت گزار اشاره کرديد تشکر مي کنند.

   حماس بيست ساله شد

                   امروز از اخبار 21 سيما تصاوير جالبي رو ديدم

اسماعيل هنيئه نخست وزير دولت مردمي هم مثل سيد حسن نصر الله !!!! آره مثل سيد حسن نصر الله  داشت سر اسرائيل داد مي زد

غزه هم مثل زاهيه شلوغ بود يادتون هست که حزب الله چه جمعيتي را تو ميدان شهداء جمع کرد و بعد هم تو جنگ 33 روزه  اسرائيل را شکست داد.

بوي پيروزي حماس مي آيد چون که  نرم افزار حزب الله را به کار گرفته

نرم افزار حزب الله دو رکن دارد.

1-اعتقاد به کار آمدي اسلام و پرهيز از الگوهاي وارداتي در مبارزه

2-مشارکت مردم بر مبناي ايمان به خدا

واقعاً آناپوليس شکست خورد.

خدا امام امت ما را رحمت کند که اينک حرفش در جهان اسلام و جهان مستضعفين حرف اول است.

احكام مترقي اسلام تأمين كننده نيازهاي ضروري بشريت از جمله عدالت است.

رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار شركت كنندگان

در نخستين اجلاس رؤساي قوه قضاييه كشورهاي اسلامي در تهران

متن كامل برآورد اطلاعات ملي آمريكا درباره ايران

خبرگزاري فارس: برآورد‌هاي جاسوسي ملي آمريكا كه به تأييد 16 آژانس جاسوسي اين كشور رسيده اذعان مي‌كند آنچه اين سازمان‌ها برنامه تسليحات هسته‌اي ايران مي‌خوانند از سال 2003 متوقف شده و تا اواسط 2007 از سرگرفته نشده است.

همه متن در ادامه مطلب 

بسم الله الرحمن الرحيم

متن نظيم شده سخنراني حضرت حجت الاسلام عبدالرحيم بيرانوتد

در مسجد النبي صلي الله عليه و آله وسلم  بروجرد

مورخ: پنج شنبه  ۲۲/۹/۸۶   بعد از نماز مغرب و وعشاء

با موضوع نسبت بين عدالت و معنويت

تحقق زندگي معنويت محور (تمدن اسلامي) غايت انقلاب اسلامي

انقلاب اسلامي  که با شعار نه "شرقي و نه غربي " به پيروزي رسيد به دنبال تحقق يک جامعه معنويت محور در محدوده تصرف خود مي باشد. تجربه زندگي هاي غربي دول استکباري و آثار زيان بار جهاني آن

در تاريخ تقريباً پانصد ساله اين تمدن اين ايده را در ميان فقهاي عظيم الشان شيعه تقويت نمود که حفظ دين داري مردم جزء در فضاي پرورشي اسلامي حاصل نمي شود و بدون ترديد از لوازم اساسي ايجاد فضاي پرورشي اسلامي تشکيل حکومت اسلامي است.

دو جنگ جهاني در سالهاي حکومت تمدن مدرن و تلاشهاي قاعده مند نظام سلطه  پس از تشکيل سازمان ملل در ابعاد سياسي ، اقتصادي و فرهنگي دو چهره به ظاهر متفاوت دنياي مدرن در دوشيدن ملتها مي باشد. که ضررهاي دنياي اسلام از اين رويکرد هاي پيشرفته!!! بر کسي پوشيده نيست. به هرحال آنچه امروز ما با آن روبرو هستيم ايجاد نا اميدي در سطح جهان نسبت به دستاوردهاي بشر براي اداره زندگي مي باشد که تحولات امروز آمريکاي جنوبي در گرايش به "سوسياليسم معنويت گرا" و تحولات سراسر دنياي اسلام در گرايش به نسخه انقلابي امام خميني (ره) و همچنين رونق بازار عرفانهاي نو در شرق و غرب و حتي رونق کليسا همگي مويد ايجاد نياز نسبت به راهي نو بر مبناي معنويت در جهان مي باشند.

تحقق عدالت پايگاه تحقق معنويت

بحث اساسي ما در شرايط فعلي جهاني اين است که آرمانهاي الهي انقلاب اسلامي در سايه تحقق عدالت بستر رشد مي يابند.

اساساً در فضاي بي عدالتي در جامعه، ظرفيت متعالي متناسب براي  توجه به معنويت ايجاد نمي گردد اگرچه در نظر اهل خبره نابساماني هاي جامعه دور از عدالت به خلاء معنويت تحليل مي گردد.

لذا آنچه اساسي مي باشد ظرفيت سازي  براي تحقق معنويت مي باشد. يگانه راه توسعه معنويت در جامعه بسط عدالت مي باشد که تحقق اين مهم نيز نياز به عقلانيت متناسب و تئوريزه کننده عدالت دارد.که بحث از اين عقلانيت موضوع بحث امشب ما نمي باشد.

ضرورت کمک به دولت عدالت از بستر انتخابات مجلس هشتم

حال که چنين مهمي (تلاش براي تحقق عدالت) موضوع تکليف جامعه ما مي باشد به نظر در شرايط فعلي تشکيل مجلس همگرا تر با دولت عدالت راهگشا مي باشد که همچنان که مي دانيد اساس برنامه هاي ما در مساجد  وهيئات شهر بروجرد

بستر سازي براي انتخاب چنين نمايندگاني مي باشد.

ان شاء الله در جلسات بعدي اينجانب و ساير فضلاي بروجردي در اين مورد سخن خواهيم گفت.

(تنظيم : دبيرخانه علمي انتخابات مجلس هشتم

وابسته به شوراي شبکه مساجد وهيئات بروجرد)

بازار مجالس انتخاباتي در شهر گرم مي شود

برای بعضی مثل آتش جهنم گرم می شه

البته عده اي مي گويند آتش جهنم نيست محبت آتشينه

 و اين در آستانه انتخابات مسئله زشتي نيست؟

ولي ما در پاسخ مي گوئيم :

1.    آيا وقتي نامزدهاي شام بده به مجلس رفتند همچنان با شام خورندگان

                                   سياسي بناي محبت دارند يا نه؟؟

2.    آيا اساساً خوردن اين شامها مايه روشنگري مردم است يا نه؟؟

بابا چراء فلسفه مي بافي

طرف شام داده تا راي گيرش بيايد

به قول لرهاي غيور آدم نبايد هر " بز برنجي" را بخوره.

اگه خدا بخواهد چند تا عکس مراسم " بز برنج " را براي شما نمايش مي دهم.

به هر حال شعار بعضي ها اين است:

بز برنج بده

تا دموکراسي توسعه يابد

يه مقدار هم ژست حمايت از دولت بگير

البته فرق نمي کنه کدوم دولت

چون مهم گرفتن راي مردمه.....

اينا که نوشتم تو شهر ما وجود نداره

فردا يه جلسه انتخاباتي مهم در تهران برگزار مي شود.

يه طرف جلسه جمعي از فارغ التحصيلان بروجردي مقيم مرکز

و جمعي از دانشجويان بروجردی

يه طرف جلسه هم جمعي از شوراي شبکه مساجد وهيئات بروجرد

اخبار تکميلي را بعداً مي نويسم.

تلاش برای انتخاب

نمایندگان عدالت محور

یک یا حسین دیگر.....

معرفي چند پايگاه خبري وتحليلي

فعال در انتخابات مجلس هشتم در بروجرد

پايگاه " مليچک"

پايگاه " خبرگزاري مساجد وهيئات بروجرد"

پايگاه " بروجرد ومجلس هشتم"

     خوب است بعضي از مسئولين اين جملات را هزار بار بخوانند

جوان به‏طور طبيعى طالب اصلاح است. البته من به تعبيرهاى رايج اصلاح‏طلب و محافظه‏كار و امثال اينها هيچ كارى ندارم. اصلاح‏طلبى به‏عنوان يك پُز سياسى مورد نظر من نيست... جوان اين‏گونه اصلاح‏طلب است: يعنى به‏طور طبيعى طالب عدالت، آزاديهاى مشروع و تحقّق آرمانهاى اسلامى است. حقايق و آرمانهاى اسلامى، او را به هيجان مى‏آورد و در او جاذبه ايجاد مى‏كند. تصويرى كه در ذهن او از سيماى اميرالمؤمنين عليه‏السلام نقش بسته، او را به هيجان مى‏آورد؛ نواقص موجود را با او تطبيق و مقايسه مى‏كند و طالب اصلاح مى‏شود. اين چيز بسيار برجسته‏اى است.

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار جوانان استان اصفهان 12/8/1380

چه شود؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مساجد وهيئات شهر وارد عرصه انتخابات شدند.

چه خواب ها كه تعبير نشد

چه رای ها که از دست بعضی رفت